学习可分为两类，一类是知识技能，一类是为人之道。知识技能如编程、医学、养殖、驾车等等，人有技能方有谋生能力。另一类则不论知识技能，只论为人之道。

　　儒家则不论知识技能，只论人应该如何成长，应该循何道路。子曰：“君子不器。”

　　无论时代如何发展，人皆不会变。人应该如何成长，是任何时代的核心课题。人之初，如树种，有人长成了参天大树，有人还未抽条便已枯萎。人性本无不同，结果为何相反，其中很大原因是栽培方法不同而造就。

　　人与物，孰贵？无人则无物，天地万物没有人的人心，亦没有天地万物。对于死去之人，天地万物何在？故人为至贵，物为至轻。若贵物而轻人，则惑矣。先贤云：“君子役物，而不役于物。”物则服务于人，没有人服务于物的道理。

　　人贵物轻，故栽培人比创造物更重要。应该如何栽培人，人们认为让人学知识与技能便是培养人，岂不知栽培人与知识技能毫无关系。舜居深山之中，与木石居，与鹿豕游，近似于野人，然而闻一善言，见一善行，如决开江河，沛然莫之能御也。

　　人们学习知识技能非为栽培人，是培养器物。育人如栽树，栽树重在培育根，需要剪除枝叶，使其根受营养得以稳固，根越牢固则越枝繁叶茂。若是根不牢固，则越枝繁叶茂越损害树栽培知识。

　　育人也是如此。孔子说：“弟子在家则孝，在外则悌，谨慎而诚信，泛爱众，而亲仁。若是还有余力，则以学文。”文如六艺诗书，德为本，文为末。不知育德，反而不断求文。好比小树苗不培育根，而求枝叶。

　　童子如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。古之童子教之以孝悌，因孝悌是人性中本有，育人在于扩充孝悌之心。孟子说：“尧舜之道，孝悌而已矣。”

　　人应该如何成长，率性之谓道，循本性成长是人之道。人性之始见于孝悌之情，故培育孝悌之情，扩而充之足以保四海，苟不充之不足以事父母。今人所学知识远远超越古人，然而今人不孝父母者众多，原因无他，不知扩充孝悌之心。

　　人求学最高目的是闻道，闻道即知宇宙与人类来源，知生死之说，解除人生之惑。而求此道方法亦只是扩充本心，止于至善之时便是尽心之时，尽其心者，则知其性也，知其性者，则知天矣。

　　故学习有两大类，一类知识技能，一类育人之道。知识技能非圣人所论，因为时代不同知识技能便会有所不同，圣人不懂今人之器物，但不妨碍圣人对于世界本质认识远远超越今人。圣人是上达之人，上达的途径在于尽心。

　　圣人授人以育人之道，此道只要人类还存在，便不会失去其价值。万物皆循其性，人无圣人所教则不知何以循性，不知何以求道。